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      我說“罪人”時,并不是指犯了罪過的人。我指的是那種精神專注于犯罪意識的人。這種人不停地責難自己;如果他是一個教徒的話,就把這種有罪意識解釋成上帝的責難。他按照他自以為應該的那樣的去想像自我,而這與他所了解的實際的自我總處在一種持續的矛盾中。如果在有意識的思維中,他老早就拋棄了他在母親膝下時學得的那些道德信念,那么他的負罪感就應該已被埋藏于無意識深處,只在酒醉或睡眠時才浮現出來。但是這已足夠使一切事物失去誘惑力了。在靈魂深處,他仍然接受了兒時所得的所有禁律。罵人是邪惡的;而首要的是,性是邪惡的。當然,他并沒有禁止自己去享受所有這些快樂,但這一切在他的思想中都受到了毒化,他感到自已被這些東西拉下了墮落的深淵。他全部身心追求的一種快樂就是受到母親的撫愛,此時所經歷的快樂至今記憶猶新。然而這種快樂之門不再向他開放,他因此感到一切都無所謂了:既然總要犯罪,就干脆深陷到罪惡之中去吧。戀愛時,他仍在尋求著母性的溫柔,但又不能接受這種溫柔;因為母親的形象猶在,使他對任何與自己有性關系的女人都不可能產生尊重之情。于是他失望并開始變得冷酷;而當地為自己的冷酷開始后悔時,便又開始了一輪想像中的犯罪和真誠的悔恨交替變換的過程。這就是許多表面上強硬的放蕩者的心理。使他們誤入歧途的,是對不可企及的目標(母親或母親的替代者)的追求以及童年時代受到的荒謬的倫理準則的灌輸和教誨。對這些母性“貞潔”的犧牲者來說,走向幸福的第一步就是,從早年信仰和情感之中解脫出來。

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      2020-10-18 胚胎在發育過程中,其體制也一般有所提高;雖然我知道幾乎不可能清楚地確定什么是比較高級的體制,什么是比較低級的體制,但是我還要使用這個說法。大概沒有人會反對蝴蝶比毛蟲更為高級,可是,在某些情形里,成體動物在等級上必須被認為低于幼蟲,如某些寄生的甲殼類就是如此。再來談一談蔓足類:在第一階段中的幼蟲有三對運動器官、一個簡單的單眼和一個吻狀嘴,它們用嘴大量捕食,因為它們要大大增加體積。在第二階段中,相當于蝶類的蛹期,它們有六對構造精致的游泳腿,一對巨大的復眼和極端復雜的觸角;但是它們都有一個閉合的不完全的嘴,不能吃東西:它們的這一階段的職務就是用它們很發達的感覺器官去尋找、用它們活潑游泳的能力去到達一個適宜的地點,以便附著在上面,而進行它們的最后變態,變態完成之后,它們便永遠定居不移動了:于是它們的腿轉化成把握器官;它們重新得到一個結構很好的嘴;但是觸角沒有了,它們的兩只眼也轉化成細小的、單獨的、簡單的眼點。在這最后完成的狀態中,把蔓足類看做比它們的幼蟲狀態有較高級的體制或較低級的體制均可。但是在某些屬里,幼蟲可以發育成具有一般構造的雌雄同體,還可以發育成我所謂的補雄體(complemental males);后者的發育確實是退步了,因為這種雄體只是一個能在短期內生活的囊,除了生殖器官以外,它缺少嘴、胃和其他重要的器官。

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