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如果我們從這些各種不同的變革中觀察不平等的進展，我們便會發現法律和私有財產權的設定是不平等的第一階段；官職的設置是第二階段；而第三階段，也就是最末一個階段，是合法的權力變成專制的權力。因此，富人和窮人的狀態是為第一個時期所認可的；強者和弱者的狀態是為第二個時期所認可的；主人和奴隸的狀態是為第三個時期所認可的。這后一狀態乃是不平等的頂點，也是其他各個階段所終于要達到的階段，直到新的變革使政府完全瓦解，或者使它再接近于合法的制度為止。

關于這個巨大鴻溝的細節頗多爭議。談論這個鴻溝的有著名的德國理論家溫德爾班

城。從前馬杜賴城的市場有兩類：一類是白天開放的；另一類是夜間開放的。

文的“初戀的愛人”，而以史特爾克自己的話來說：“這勾起了我自己過去情場的失意，而

雖然產生許多物種所經過的步驟，幾乎肯定不比產生那些分別微小變種的步驟為大；但是還可以主張，有些物種是以不同的和突然的方式發展起來的。不過要作這樣承認，不可沒有堅強的證據。昌西·賴特先生曾舉出一些模糊的而且在若干方面有錯誤的類比來支持突然進化的觀點，如說無機物質的突然結晶，或具有小頂的橢圓體從一小面陷落至另一小面；這些類比幾乎是沒有討論的價值的。然而有一類事實，如在地層里突然出現新而不同的生物類型，最初一看，好像能支持突然發展的信念。但是這種證據的價值全然決定于與地球史的遼遠時代有關的地質記錄是否完全。如果那記錄像許多地質學者所堅決主張的那樣，是片斷的話，那末，新類型好像是突然出現的說法，就不值得奇怪了。

②兩儀：從筮法說，指奇偶符號——與——，即陰陽兩爻。按揲蓍程序說，指把混在一起的四十九根蓍草分而為二。

，雖是合下靜，靜而后動；若細推時，未靜時須先動來，所謂如環無端，互為其根。……便如渾沌未判之前，亦須曾明盛一番來，只是這道理層層流轉，不可窮詰。

　　因為，姑且不去說這個有說服力的證明是可以從對宇宙、天、以及宇宙的其他主要部分的觀察上得來的，我只請問你，證明上帝的最有力的論據，如果你不是從觀察在每一類造物（無論是植物、動物、人、或者你自己的帶有上帝的影像和特性的那一部分，甚至你的身體）中的各個部分的美好秩序、功用和節約①上得出來的，那么又從什么地方得出來的呢？而事實上，我們看見許多偉大的人，他們從人體解剖的觀察上不僅提高了他們對上帝的認識，而且對上帝加以五體投地的贊美，因為他們在上帝給與人體每一部分的完滿性和安排中看到了一種如此美妙的智慧，如此卓絕的神見。

14日印度政府利用

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