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            第三部分:政治變數壯大中的變數(1)

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            們不能讓年輕人相信阿克琉斯——女神和佩萊斯(素以自我克制聞名,且是主神宙斯之

            我認為,如果大家費些麻煩,找出“經驗”這個字可能有的意義,則我所反對的意

            了實際的證明(如在哥德爾對連續統假說的無可反駁性的證明中那樣),那么按照我們

            現在只剩下教會的君主國有待探討。關于這種國家,其 全部困難來自取得這種國家之前。取得這種國家或者是依靠 能力,或者是依靠幸運,而保有它卻不是倚靠能力或幸運,這 種國家是依靠宗教上的古老的制度維持的。這種制度是十分 強有力的,而且具有這樣一種特性:它們使它們的君主當權, 而不問他們是怎樣行事和生活的。這些君主自己擁有國家而 不加以防衛,他們擁有臣民而不加以治理;但是,其國家雖 然沒有防衛卻沒有被奪取,其臣民雖然沒有受到治理卻毫不 介意,并且既沒有意思也沒有能力背棄君主。只有這樣的君 主國才是安全和幸福的。

              政府論第八章 論政治社會的起源

              可是第二:那種關于“好”的價值判斷的起源的假說除了在歷史上是完全站不住腳的以

            次戰役中打敗了三十僭主,恢復了民主。柏拉圖的《申辯篇》描述了此后不久所發生的

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