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      时间:10-18 作者:宅男福利视频 浏览量:90225

      3.調整發展戰略,由重點實行“進口替代”改為重點實行“面向出口”

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        將對象接受在這種形式的概念里,這便是綜合方法。

        西方哲學史第八章 霍布士的利維坦

        犯錯誤的時候,正是可以用來講寓言的時候。我們借寓言這種奇異的形式去譴責犯罪的人,就既能教育他而又不冒犯他;他把寓言所講的真理用來看自己,于是才明白它所講的話果然不虛。從來沒有上過別人的吹捧的當的孩子,是不可能懂得我在前面所解說的寓言的;可是,剛剛上過拍馬屁的人的當的蠢孩子,就可以清楚地看出烏鴉的確是一個傻瓜。這樣,經一事他就長一智,對一件事情的經驗,他很可能不久就會遺忘,然而通過寓言,就可以刻畫在他的心里。一切寓言中的教訓,都是可以從別人的經驗或他自己的經驗中取得的。凡是要經過一番危險才能取得的經驗,就叫他從歷史中去尋找,而不要他自己去嘗試。如果在嘗試的過程中不會發生什么嚴重的后果,那就讓年輕人去冒一下危險好了,我們還可以用寓言的形式把他目前還不知道的特殊的事例編成格言。

        這時,這種對于危險感的反應便會引起一種逃遁的企圖,這種逃遁可以起到挽救生命的作用,直到我們最終長大成人,具有足夠的力量以更為主動的——甚至可能是侵犯性的——方式去對付外部世界的危險。

      杜受只覺得自己的心亂哄哄的都快要炸了,隱隱然中,還有一絲抹不去的嫉妒和怨恨——妒忌到詩搶走了他心目中的女神,怨恨到詩毀滅了心目中女神的美好形象!

        ③法文第二版:“相信”。

      希臘影響最初傳到回教世界,是經由奈斯脫流斯教派,但他們的世界觀卻絕對不是純粹希臘式的。公元481年他們在埃德撒的學校為東羅馬皇帝芝諾所封閉;以后其學者遂遷往波斯,并在那里繼續他們的工作,但也不無受到波斯影響。奈斯脫流斯教派重視亞里士多德只是為了他的選擇,起初阿拉伯哲學家,認為最重要的也就是他的邏輯。嗣后,他們也學習了他的著作《形而上學》和《靈魂論》。阿拉伯哲學家一般說來是百科全書式的:他們對于煉金術,占星術,天文學,動物學,以及對于舉凡我們可以稱為哲學的知識都感覺興趣。他們被狂熱與頑迷的群眾以懷疑的眼光注視著;他們的安全(當他們安全的時候)多虧那些比較開明的王子的保護。

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      2020-10-18 同時,米勒都斯派哲學的這一唯物論的特征,實是從泰勒士到德謨克里特的古代哲學第一期,多數哲學家共通的特征。亞里士多德在其《形而上學論》中,曾就泰勒士、喜彭喜彭(Hippon,約前5世紀):亦譯希波,亦名“希波納克斯”(Hipponax),古希臘早期自然哲學家。其著述已佚,僅存殘篇。——編者,阿那克西米內、狄奧奇內狄奧奇內:通譯第奧根尼(阿波洛尼亞的)(Diogenes Apollonia,鼎盛年約前440—前423),古希臘哲學家。著有《駁智者》、《氣象學》、《論自然》,均佚失,現保存有《論自然》中的10則殘篇。——編者,美他本奇溫的喜巴索士喜巴索士(Hippasus,約前6世紀末至前5世紀后初):亦譯希帕索,古希臘哲學家,屬早期畢達哥拉斯學派。其后觀點,企圖調和畢達哥拉斯學派和赫拉克利特的學說。——編者、以弗索的赫拉克里特、恩白多克列恩白多克列(Empedoclēs,前495—約前435):亦譯恩培多克勒,古希臘哲學家、詩人。著作《論自然》、《凈化篇》均佚失,現保存有150余則殘篇。——編者、阿那克沙哥拉等人對于“根源”的見解,敘述道:“初期哲學家多把物質的原理,看做萬物的惟一原理。”亞里士多德:《形而上學論》,第1卷,第3章。——原注第一期的哲學多數所有的這種唯物論的及辯證法的特征,可以從他們是奴隸制社會向上發展期的產物這點來說明。

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